Debemos entender por Principio B\u00edblico: Una verdad fundamental, clara y extensa que se encuentra en la Biblia, que adem\u00e1s de darnos una visi\u00f3n global de la teolog\u00eda, nos da una base para concluir sobre asuntos espec\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado esta visi\u00f3n global que constituye un principio b\u00edblico fundamental, surge de la reflexi\u00f3n sobre un conjunto determinado de verdades espec\u00edficas o \u201cdoctrinas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Podemos decir entonces que la relaci\u00f3n entre los principios fundamentales y las doctrinas o conclusiones sobre verdades espec\u00edficas es una relaci\u00f3n \u201cdin\u00e1mica\u201d. Porque hemos descubierto una serie de verdades de la Biblia es que podemos establecer algunos principios pero a su vez el tener los principios fundamentales nos da capacidad para realizar conclusiones doctrinales en forma m\u00e1s eficiente.<\/p>\n\n\n\n
Habr\u00eda que aclarar adem\u00e1s que en cuanto a la identidad denominacional, los principios juegan un papel muy importante. Podr\u00edamos diferir en cuanto a algunas doctrinas (Escatolog\u00eda: el milenio, el rapto etc., Eclesiolog\u00eda: comuni\u00f3n abierta, cerrada o semiabierta o semicerrada etc.,), pero no podemos diferir en cuanto a los principios y seguir siendo bautistas. Esta es entonces la raz\u00f3n por la que, despu\u00e9s de haber estudiado nuestra historia, debemos estudiar nuestros principios.<\/p>\n\n\n\n
Les llamamos PRINCIPIOS B\u00cdBLICOS QUE CREEMOS LOS BAUTISTAS, porque es lo que son, son principios b\u00edblicos, los bautistas no los inventamos s\u00f3lo los hemos cre\u00eddo a trav\u00e9s de la historia por haberlos descubierto en el Nuevo Testamento, son siete y los estudiaremos uno por uno.<\/p>\n\n\n\n
Este es principio rector y fundamental de la Fe cristiana (1\u00aa Pedro 2:7), la piedra angular de toda la doctrina b\u00edblica. En torno a este principio giran los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
El se\u00f1or\u00edo de Cristo, adem\u00e1s de ser fundamental en la teolog\u00eda, es una de las verdades m\u00e1s claras y eminentes en toda la Biblia.<\/p>\n\n\n\n
Su dominio eterno universal se detalla ya en el Antiguo Testamento. (Is. 9:6-7; Dan. 7:14; Zac. 9.10) En los Evangelios fue evidente su autoridad sobre la naturaleza y sobre los esp\u00edritus, y su Se\u00f1or\u00edo sobre los rituales religiosos. (Mt. 8:27; Mr.1:27; Lc. 6:5)<\/p>\n\n\n\n
Su autoridad en la Iglesia es incuestionable en la teolog\u00eda neotestamentaria (Rm. 14.9; Col. 1:18; Hch. 1:4, 3:3 Ap. 1:11).<\/p>\n\n\n\n
Cristo como Cabeza de la iglesia es una de las ideas m\u00e1s claras en la literatura paulina (Ef. 1:22, 4:15, 5:23, Col. 1:18, 2:19).<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n El cristianismo es una experiencia personal de primera mano que consiste en conocer a una persona: JES\u00daS, y dejarse transformar por \u00e9l (Jn. 1:35-42) sigui\u00e9ndole, imit\u00e1ndole y comparti\u00e9ndole con otros cotidianamente (Lc. 9:23).<\/p>\n\n\n\n El cristianismo no es s\u00f3lo acumulaci\u00f3n de cierta informaci\u00f3n en el nivel intelectual, sino la vivencia personal de Jes\u00fas en el creyente. Tampoco es s\u00f3lo la experiencia emotivo-sentimental que pregonan los \u201cespiritualistas\u201d, sino un proceso integral de transformaci\u00f3n de un ser humano a la imagen de Jes\u00fas (Ef. 4:13).<\/p>\n\n\n\n Por muy atractivo que parezca cualquier movimiento religioso en estos d\u00edas de efervescencia y de b\u00fasqueda de la \u201cexcelencia\u201d y los \u201cn\u00fameros\u201d, los bautistas no debemos perder de vista que la cabeza de la iglesia es, y ser\u00e1 siempre, Cristo.<\/p>\n\n\n\n Nuestra fe es una Fe Cristo c\u00e9ntrica y en consecuencia nuestra din\u00e1mica eclesi\u00e1stica es Cristo c\u00e9ntrica, Cuando practicamos la democracia no nos preguntamos qu\u00e9 es lo que la mayor\u00eda quieren sino que es lo que nuestro Rey Jes\u00fas quiere y nos unimos a \u00c9l en mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Toda iglesia bautista est\u00e1 gobernada por Jes\u00fas. (Ef. 4:15).<\/p>\n\n\n\n El buen comportamiento de los creyentes cristianos bautistas no debe ser el resultado de la aceptaci\u00f3n de un conjunto de reglas y normas (prohibiciones y mandatos), sino m\u00e1s bien el resultado del sometimiento de la voluntad a la Soberan\u00eda del Se\u00f1or. Hay una gran diferencia entre portarse bien para estar con Jes\u00fas y portarse bien porque se est\u00e1 con Jes\u00fas. Hay creyentes religiosos y legalistas que viven una \u00e9tica fr\u00eda y costumbrista; se enorgullece de las muchas cosas malas que han dejado de hacer porque se han sometido a preceptos a trav\u00e9s de una disciplina f\u00e9rrea y han conseguido vidas \u201cintachables\u201d. Sin embargo, se encuentran tan lejos de Cristo al Se\u00f1or como cerca de los fariseos.<\/p>\n\n\n\n La cumbre de la \u00e9tica cristiana que se expresa en LA REGLA DE ORO (Mt. 7:12) no nos desaf\u00eda a dejar de hacer cosas malas, sino que nos desaf\u00eda a HACER EL BIEN, y eso no se logra con disciplina o con una f\u00e9rrea disposici\u00f3n a seguir reglamentos, si con AMOR, mismo que s\u00f3lo puede provenir de una relaci\u00f3n intensa con aquel que es el amor en persona: Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Otras implicaciones que s\u00f3lo mencionaremos de este principio son:<\/p>\n\n\n\n El cristiano bautista sabe que no es due\u00f1o de nada, puesto que todo lo que es, sabe y tiene le pertenecen al Soberano Se\u00f1or y debe usarlo para \u00c9l (1\u00aa Pedro 4:10).<\/p>\n\n\n\n El cristiano bautista entiende su relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n en tanto que reconoce a Jes\u00fas, su Rey, como Creador de todo cuanto existe (Salmo 24:1).<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, este principio fundamental que emana de la Biblia y que da identidad a nuestra iglesia debe ser entendido, reflexionado, ense\u00f1ado una y otra vez a cada convertido y cumplir as\u00ed la demanda b\u00edblica. \u201cPara que si me tardo, sepas c\u00f3mo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad\u201d 1\u00aa Tim. 3:15.<\/p>\n\n\n\n Reconocemos la autoridad de las escrituras que son la voz de Jes\u00fas y esto est\u00e1 directamente relacionado con el principio del Se\u00f1or\u00edo de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Entendemos que Dios se revel\u00f3 a los hombres en forma progresiva, es decir, se dio a conocer; dio a conocer su car\u00e1cter, su naturaleza, sus planes y prop\u00f3sitos a la humanidad en forma dosificada, paulatina, culminando dicha revelaci\u00f3n en \u201cLa Encarnaci\u00f3n\u201d, Se hizo hombre para que le conoci\u00e9ramos; el registro de todo este proceso de Dios revel\u00e1ndosenos se encuentra, para bendici\u00f3n de nosotros, escrito en la Biblia.<\/p>\n\n\n\n Raz\u00f3n por la cual entendemos que: el Nuevo Testamento se interpreta hist\u00f3ricamente a la luz del Antiguo Testamento, pero el Antiguo Testamento se interpreta teol\u00f3gicamente a la luz del Nuevo. La revelaci\u00f3n contenida en El Nuevo Testamento es superior y esa es la raz\u00f3n por la que nuestra fe y nuestro par\u00e1metro para vivir la vida cristiana se encuentra fundamentado mayormente en el Nuevo Testamento. (2\u00aa Tim. 3:16; Heb. 1:1-3, 4:12; 1\u00aa Pedro 1:19-21).<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, alguna de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n El ideal de una Iglesia Bautista es ser neotestamentaria. Las tradiciones y costumbres, antiguas o nuevas, son de importancia secundaria. La cultura nacional o los elementos regionales del lugar donde una iglesia se encuentra no son superiores a las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Reflexionar sobre estrategias, estilos, herramientas y costumbres con el fin de ajustarse cada d\u00eda m\u00e1s al Nuevo testamento es una demanda que para la Iglesia debe ser sistem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Este principio nos urge a compartir la Biblia en todos los niveles. A los predicadores este principio les demanda la predicaci\u00f3n expositiva (una predicaci\u00f3n que emana de un estudio serio y profundo de la Biblia). Las predicaciones moralistas, filos\u00f3fica, psicol\u00f3gica y cient\u00edfica que rodean el extraordinario mensaje de las escrituras est\u00e1n fuera de las expectativas que este principio nos presenta.<\/p>\n\n\n\n Este principio demanda que la ense\u00f1anza de las herramientas para el estudio y aplicaci\u00f3n efectiva de la escritura sea llevada hasta los miembros generales de la iglesia de modo que las convicciones de los creyentes no s\u00f3lo sean la aceptaci\u00f3n sumisa de las convicciones de un l\u00edder, sino que lleguen a ser convicciones que emanen de estudio personal.<\/p>\n\n\n\n Esta podr\u00eda ser la mejor manera de unirnos en principios y doctrinas porque, estudiando la Biblia eficazmente, llegar\u00edamos a las mismas conclusiones.<\/p>\n\n\n\n Los Bautistas creemos que la iglesia es:<\/strong><\/p>\n\n\n\n La asamblea (congregaci\u00f3n) de creyentes en Cristo, regenerados (que han nacido de nuevo) y que han manifestado su conversi\u00f3n mediante el s\u00edmbolo del Bautismo que ense\u00f1a el Nuevo Testamento y que se unen en una interrelaci\u00f3n din\u00e1mica de amor y trabajo para buscar el adelanto del Reino de Cristo en el cumplimiento de \u201cLa Gran Comisi\u00f3n\u201d. Es decir que no se puede ser miembro de la iglesia por herencia, y no hay que ser miembro para ser salvo, si no que hay que ser salvo para ser miembro (Ef. 4, Mt. 16:16-18, Hch. 2) Creemos que la Iglesia es un organismo viviente: EL CUERPO DE CRISTO (1\u00aa Cor. 12:12-27)<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Creemos que s\u00f3lo deben ser bautizados aquellos que han tenido un encuentro personal con Jesucristo, que por ello han nacido de nuevo y que deciden comprometerse con los dem\u00e1s creyentes para constituir el cuerpo de Cristo (Hch. 2:37-38, Jn.3:30). Por lo tanto, no practicamos el bautismo infantil ni creemos que la salvaci\u00f3n sea hereditaria. Cada persona debe tener un encuentro personal con Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n Creemos en la existencia de \u201cLa Iglesia Universal\u201d como la totalidad de los creyentes en Cristo que ejercen su fe en las diferentes religiones o denominaciones en todo el mundo, en todas las \u00e9pocas, y de diferentes formas, porque creemos que la salvaci\u00f3n est\u00e1 en \u201cun encuentro personal con Jes\u00fas\u201d y no en formar parte de un grupo religioso pero sabemos que esta iglesia no tiene forma visible ni estructura f\u00edsica. Esta Iglesia existe s\u00f3lo en forma ideal y en el final de los tiempos se expresar\u00e1 claramente bajo el Se\u00f1or\u00edo de Cristo (Mt. 16:18, Apoc. 19:7).<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, creemos que \u201cLa Iglesia local\u201d es la expresi\u00f3n concreta del plan que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo tuvo al establecer su reino en la tierra, un reino que se extiende a trav\u00e9s del surgimiento de Iglesias Locales, o congregaciones que en determinada localidad esparcen el mensaje salvador del evangelio (Hch. 2:43, 16:15).<\/p>\n\n\n\n Los bautistas creemos que la membres\u00eda es algo muy serio. Pertenecer a una iglesia es pertenecer a una iglesia local, no se puede ser miembro de todas las iglesias a la vez. Se es miembro de la iglesia universal, pero como ya dijimos antes, \u00e9sta es \u201cideal\u201d y no tiene expresi\u00f3n organizacional, como si la tiene una iglesia local. Pretender ser miembro de todas las iglesias locales es no ser miembro de ninguna. Es por ello que cuando un creyente se una a una iglesia por medio del bautismo o de acuerdo a alguna otra forma com\u00fan entre nosotros, se une adquiriendo no s\u00f3lo los privilegios naturales de la membres\u00eda, sino adquiriendo tambi\u00e9n las responsabilidades que todos los miembros tienen. El Cristianismo Nominal (cristianismo de nombre que viven personas que siendo religiosos no viven el cristianismo aut\u00e9ntico por diversas razones) es un mal que las iglesias bautistas combaten con las armas espirituales de la predicaci\u00f3n b\u00edblica y el discipulado neotestamentario que nos ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas (Jn 1:35-51).<\/p>\n\n\n\n En la iglesia DIOS MANDA. Dios es el que gobierna. Entonces la iglesia es UNA MONARQU\u00cdA en donde el Rey es Jesucristo Nuestro Se\u00f1or. Pero en los asuntos pr\u00e1cticos que no se estipulan en la Biblia, la iglesia descubre la voluntad de Dios por medio de la democracia, esto es: todos los miembros tiene las mismas responsabilidad y los mismos privilegios, y asimismo, cada uno de los miembro tiene el derecho de dar su opini\u00f3n y su voto en la toma de decisiones. (Hch. 6:1-7; 13:1-3, 15:1-41).<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre nosotros, cada iglesia es aut\u00f3noma, es decir se gobierna a s\u00ed misma y no guarda sometimiento jer\u00e1rquico a ninguna otra iglesia o cuerpo de liderazgo alguno, sin embargo, en forma voluntaria, democr\u00e1tica y misionera, se una a otras congregaciones similares para manifestar la fraternidad cristiana, para mantenerse al cuidado de la sana doctrina y la \u00e9tica b\u00edblica, y para unificar sus esfuerzos en el cumplimiento de la gran comisi\u00f3n. Es decir que dentro de esta autonom\u00eda. Las Iglesias guardan entre s\u00ed un compromiso:<\/p>\n\n\n\n No existe \u201c\u00e9lite\u201d entre nosotros, todos los miembros son iguales y tienes la misma capacidad espiritual para su funcionamiento en el cuerpo de Cristo (2\u00aa Cor. 12:13). Todos los miembros son \u201cMINISTROS\u201d que Dios ha capacitado para realizar la obra del ministerio (1\u00aa Pedro 4:10, Ef. 4:11-12). Los pastores son \u201cMinistros Oficiales\u201d y cada miembro un ministro general.<\/p>\n\n\n\n El pastor en nuestras iglesias tiene una autoridad que le fue delegada por la iglesia local, por lo tanto su liderazgo no es jer\u00e1rquico, sino de funci\u00f3n, de liderazgo educativo, ejemplar y de servicio.<\/p>\n\n\n\n La autoridad est\u00e1 en el desarrollo de su trabajo m\u00e1s que una posici\u00f3n (Heb. 13:7).<\/p>\n\n\n\n Los bautistas, basados en la Biblia, reconocemos la existencia del Estado (Mt. 17:24-27; Jn. 19:11; Rom. 13:1-7), y los prop\u00f3sitos que Dios tiene tambi\u00e9n para \u00e9ste: orden, justicia y bienestar social.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n creemos que la orden de Dios es que obedezcamos y que oremos por los gobernantes (Mt. 22:21; Tito 3:1; 1\u00aa Pedro 2:13-17).<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s creemos que debe haber una autonom\u00eda e independencia de acci\u00f3n indispensable entre el Estado y la Iglesia, ya que cada entidad Iglesia \u2013 Estado es \u00fatil en su lugar (Ef. 1:21-22; 1\u00aa Tim. 2:1-5).<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como ya dijimos antes, y citamos algunos textos para ello, creemos que los creyentes bautistas deben ser ciudadanos ejemplares, cumpliendo las disposiciones de justicia, de trabajo, de orden y de interacci\u00f3n social en busca del bien de la sociedad a la que pertenecemos.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la lealtad al Estado tiene un l\u00edmite, y como cristianos bautistas estamos dispuestos a mantenernos fieles a los decretos divinos expresados en su palabra a\u00fan cuando esto signifique desobedecer a las disposiciones del Estado (Hch. 4:19; Dan. 6).<\/p>\n\n\n\n Esto regularmente s\u00f3lo suceder\u00e1 cuando el Estado implemente leyes injustas que violen las garant\u00edas individuales de la gente, cosa que en pa\u00edses democr\u00e1ticos y libres generalmente no ocurre.<\/p>\n\n\n\n Este es el principio de LA LIBERTAD DE CONCIENCIA. Los bautistas creemos que todos ser humano es competente para relacionarse libre, voluntaria y personalmente con Dios sin necesidad de intermediarios, por lo tanto, todo individuo es responsable de persuasi\u00f3n de fe que desea tener y no debe tener ning\u00fan tipo de restricci\u00f3n social, pol\u00edtica econ\u00f3mica o religiosa para ejercer dicha responsabilidad en forma aut\u00f3noma. Del mismo modo, toda iglesia o grupo religioso debe tener la libertad de responder propagar su fe, siempre y cuando respete en la misma forma a los individuos de responder o no su predicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La predicaci\u00f3n prof\u00e9tica siempre apelaba a la voluntad humana. Nunca Dios impone a los hombres una verdad, les habla las consecuencias de una respuesta afirmativa o negativa, siempre una invitaci\u00f3n caballerosa para que el ser humano responda de acuerdo a su libre albedr\u00edo. (Is. 55:1-7).<\/p>\n\n\n\n Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas siempre fueron retos a la voluntad humana y nunca tuvieron una obligaci\u00f3n intransigente, porque el ser humano no es una m\u00e1quina que se pueda programar, sino un individuo con CONCIENCIA MORAL, CONCIENCIA DE S\u00cd MISMO Y CONCIENCIA DE DIOS que puede responder libre y voluntariamente a los desaf\u00edos de fe que se le presentan. (Mt. 4:19, 8:22, 11:28-30).<\/p>\n\n\n\n Todas las demandas que de Dios se nos expresan en el Nuevo Testamento son demandas que deben ser consideradas por la voluntad del ser humano. Es decir, son demandas que se pueden obedecer o desobedecer, respetando de esta manera la libertad de conciencia de todo hombre o mujer. (G\u00e1l. 6:10, Ef. 4:1).<\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 claro entonces que este principio b\u00edblico fundamental que creemos los bautistas corre a lo largo y ancho de la escritura, por lo que respetarlo es de lo m\u00e1s importante.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n No podemos faltar al respeto a las creencias de otras gentes, debemos respetar para ser respetados. En Hch 17:16-34 vemos a Pablo tomando sabiamente como base las creencias religiosas y filos\u00f3ficas griegas para comunicar el mensaje del evangelio, pero en ning\u00fan momento lo vemos criticando sus creencias, sus muchos dioses o sus profetas.<\/p>\n\n\n\n Los cristianos bautistas no somos anticat\u00f3licos, ni antitestigos de Jehov\u00e1, ni antepestecostales. En realidad no somos anti-nada, somos PRO LA VERDAD DE CRISTO. Estamos a favor del evangelio, ese es nuestro prop\u00f3sito y no es nuestra tarea andar criticando otras verdades.<\/p>\n\n\n\n Si la constituci\u00f3n de nuestro pa\u00eds tiene la libertad de credo como una de las leyes, estamos contentos con ello y debemos defender efusivamente la perpetuidad de este derecho. Podemos estar en desacuerdo con las creencias de alguna persona, pero debemos defender su derecho de creerlas.<\/p>\n\n\n\n Este principio, que es el \u00faltimo, deber\u00eda ser el que en la pr\u00e1ctica m\u00e1s nos caracterizara, y puede definirse en los siguientes conceptos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ahora bien, algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de este principio son las siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201c… hasta lo \u00faltimo de la tierra\u201d (Hch. 1:8) es una misi\u00f3n que demanda de nosotros el unirnos en apoyo econ\u00f3mico para responder eficientemente a este desaf\u00edo de nuestro Rey y Se\u00f1or. Por lo tanto, los cristianos bautistas diezman y las iglesias bautistas aportan a su vez de sus recursos a las entidades denominacionales (Convenciones Regionales, Convenci\u00f3n Nacional, Alianza Mundial) para realizar la obra misionera en gran escala, que ser\u00eda dif\u00edcil realizar como iglesias locales solitarias.<\/p>\n\n\n\n Plantar nuevas iglesias discipulando a nuevas personas es como los cristianos bautistas expresamos nuestro compromiso con este principio.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Principios B\u00edblicos Bautistas<\/p>\n Debemos entender por Principio B\u00edblico: Una verdad fundamental, clara y extensa que se encuentra en la Biblia, que adem\u00e1s de darnos una visi\u00f3n global de la teolog\u00eda, nos …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"fullwidth.php","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-114","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icbpalabradevida.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}El Discipulado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Iglesia el Cuerpo de Cristo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Etica Cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Econom\u00eda Cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Ecolog\u00eda Cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Principio B\u00edblico<\/strong>
La autoridad del nuevo testamento<\/h2>\n\n\n\nEl Ideal de una Iglesia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La Predicaci\u00f3n B\u00edblica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Capacitaci\u00f3n Hermen\u00e9utica para los Laicos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Principio Eclesi\u00e1stico<\/strong>
Una Membres\u00eda Regenerada<\/h2>\n\n\n\nEl Bautismo solo para creyentes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Iglesia Local – Iglesia Universal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El Pacto de los Creyentes Bautizados<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Principio Sociol\u00f3gico<\/strong>
Un Gobierno u Orden Democr\u00e1tico<\/h2>\n\n\n\nLa autonom\u00eda de la iglesia local<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
La igualdad de todos los miembros – El sacerdocio de cada creyente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La autoridad Pastoral<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Principio Pol\u00edtico<\/strong>
La separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado<\/h2>\n\n\n\nCiudadan\u00eda Ejemplar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Lealtad al Reino de Cristo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Principio Espiritual<\/strong>
La libertad religiosa<\/h2>\n\n\n\nCreer y dejar creer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El derecho constitucional de libertad de credo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Princ\u00edpio Evangel\u00edstico<\/strong>
El evangelismo personal y la obra misionera<\/h2>\n\n\n\n\n
Apoyo Denominacional<\/strong><\/h2>\n\n\n\n